من نِعم الله

زر السجن مرة في العمر لتعرف فضل الله عليك في الحرية ،

،زر المحكمة مرة في العام لتعرف فضل الله عليك في حسن الخُلق ،

،زر المستشفى مرة في الشهر لتعرف فضل الله عليك في الصحة والعافية ،

،زر الحديقة مرة في الأسبوع لتعرف فضل الله عليك في جمال الطبيعة ،

،زر المكتبة مرة في اليوم لتعرف فضل الله عليك في العقل ،

،زر ربك كل آن لتعرف فضله عليك في نعم الحياة ،،

منقوول

زوجك مش ملتزم

بين الحلم الجميل والواقع بقسوته بون كبير، وعلى الرغم من ذلك لا بد أن يعاش الواقع بكل تفاصيله الصغيرة وأحزانه الكبيرة المرهقة، ويتراءى الحلم بين الفينة والأخرى كطيف جميل نستشرفه بقلوبنا ويمنحنا لحظات من الراحة ثم يمضي..

القليل منا فقط من يستطيع أن يمسك بأحلامه حتى لا تتفلت من يديه وأقل منهم من يستطيع تحويل خسائره إلى مكاسب وواقعه إلى درجة قريبة من حلمه.

تحلم كل فتاة بفارس الأحلام برجولته وشهامته ونبل أخلاقه وقوة شخصيته و...

أما كل فتاة ملتزمة متدينة فترى أن كل صفات الفارس لن تتحقق إلا إذا كان ملتزماً بحق متدين عن عمق وربما تلخصت كل الصفات الجسدية والشكلية لفارسها في التزامه بالهدي الظاهر في اللباس واللحية ونحو ذلك.

ولكن هذا الحلم البسيط قد لا يتحقق دائما، فنظراً لظروف اجتماعية واقتصادية معقدة قد تمر أجمل السنوات في انتظار الفارس الذي لا يأتي فيكون أمام الفتاة الملتزمة خياران أحلاهما مر، فإما مواصلة الانتظار المر وتحمل لقب عانس ونظرات الشفقة من أقرب الأقربين وإما الموافقة على أي عريس يتقدم حتى لو لم يكن ملتزماً واللحاق بركب المتزوجات مع أمل خافت بأنه قد يتغير ويلتزم و...

لكن الذي يحدث بعد ذلك أن الأغلبية من هذه العينة من الأزواج لا يلتزمون، فتعيش الفتاة الملتزمة حياة تنغصها المشكلات وقد يتراجع بعضهن عن التزامها تماشياً مع الجو الذي تعيش فيه ويبقى الالتزام كذكرى جميلة ماضية أو مجرد زي وهيئة دون جوهر أو مضمون، فهل من حل لهذه الأزمة التي يعيشها كثير من الفتيات والنساء؟

لكيلا تلومين نفسك بعد ذلك فلابد أن تفكري جيدا إذا جاءك من ترضين دينه وخلقه ووقفت ظروفه المادية أو الاجتماعية كحائل دون القبول الكامل، فقد تندمين طويلاً على رفضك لإنسان كان سيأخذ بيدك للارتقاء لأنه لن يوفر لك مستوى الحياة الذي تعيشه أخواتك وصديقاتك وتذكري جيدا أن الإنسان الكامل لم يوجد بعد وأن لكل إنسان نقائصه وأن تكون النقيصة في أمر المال أفضل كثيرا من أن تكون النقيصة في أمر الخلق.

لكن إذا لم يتقدم إلا غير الملتزم فماذا تفعلين؟مبدئياً فغير الملتزم كلمة واسعة جدا تحمل تحت طياتها ألوان الطيف، فقد يكون هذا الشخص لا ينتمي لنفس المدرسة الفكرية التي تنتمي إليها أنت ولكن مرجعيته مثلك تماما ألا وهي الإسلام ولكنكما مختلفان في بعض الجزئيات الفرعية، فهذا الرجل لا نستطيع وصفه إلا بأنه ملتزم مع وجود الخلاف وحتى لو كانت أدلتك أنت أقوى فلابد من أدب الخلاف بحيث لا تتحول حياتك معه إلى حالة حرب وسجال تتسرب منها المودة والرحمة، وأهمس في أذنك أن تشكري الله عز وجل عليه فأنت لست في مشكلة حقيقية واقرئي دائماً في أدب الخلاف ولتكن قاعدتك المفضلة "نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه".

نأتي للرجل غير الملتزم حقيقة..

هناك خطوط حمراء فلا تقربيها، فإذا كان الرجل مضيعاً للصلاة فلقب عانس أرحم من الجحيم الذي ستعيشينه مع رجل من هذه النوعية حتى لو كان يبدو دمث الخلق رقيق الحاشية فحياتك معه ستكون فتنة حقيقية.

وما بين ذلك وذاك نوعيات كثيرة من الرجال ولكل حالة ظروفها وملابساتها فلا تتعجلي في القرار فليس كل عيب تستطيعين التعايش معه أو تغييره، فرجل يعمل بالربا سينفق عليك من أموال حرام ورجل يتعاطى المخدرات هو رجل غير أمين ولا يحمل من الرجولة غير اسمها.

ولكن ماذا تفعلين بعدما تتخذين القرار بالزواج من أحدهم بعدما وجدتي أن به وجوه خير كثير وأخلاقه جيدة على الرغم من تكاسله عن كثير من الطاعات واقترافه لبعض المحرمات..

ماذا تفعلين كي تتمثلي مقولة أن أسعد امرأة ليست هي التي تزوجت بأفضل رجل ولكنها تلك التي صنعت من الرجل الذي وجدته أفضل الرجال.

أولا: لا بد لك من الاستعانة بالله تعالى، فالقلوب بين يديه سبحانه.. قومي بالدعاء في السجود وفي ثلث الليل الأخير حيث يستجاب الدعاء..

ألحي في الدعاء لزوجك بالهداية ولا تملي الدعاء أبداً..

تعبدي بالدعاء: {وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} غافر:60

لا تستهيني ابدئي بالدعاء فهو سلاح المؤمن وصانع المعجزات وتذكري أن الهداية هي أولا وأخرا منحة ربانية ومهما كنت داعية ناجحة ومهما أوتيت من قوة البراهين والأدلة فإنه إذا كانت القلوب مغلقة فلن تستطيعي فعل شيء، فليكن دعاؤك لزوجك أن يهدي الله قلبه.

ثانيًا: كوني له نعم الزوجة.. حببي إليه الالتزام بحسن سلوكك وخلقك.. بأفعالك لا بأقوالك.. لا تعامليه أبدا بالمثل..

احفظي له مكانته كزوج فلا ينبغي أن تشعريه أبدا أنه في وضع المتعلم وأنك أنت في وضع المعلم كوني ذكية وحساسة واجعلي رسائلك لطيفة وغير مباشرة..

تذكري أن أسلوب الإيحاء له أثر عظيم على سلوكنا، ففارق عظيم بين أن تشكر الزوجة زوجها على هدية بسيطة قدمها وتوحي له بأنه رجل كريم اليد وكريم النفس أن تذكرها بهديته فيتمثل خلق الكرم حقيقة، وبين أن تقول الزوجة لزوجها أخيرا تذكرتني بهدية ونظراتها توحي بأنها هدية لا تستحق حتى الشكر، فتكرس لديه سلوك البخل والأنانية التي حاول أن يتمرد عليها بهديته البسيطة هذه..

فالاحتفاء بالجهود البسيطة يولد جهوداً أضخم بعون الله.

ثالثاً : لا تنتقديه أبدا أمام الناس ولا تفشي عيوبه حتى لأقرب الأقربين ولو من باب التنفيس كما تفعل بعض الزوجات..

فليكن سلوكك على العكس تماما، اذكريه دائما بالخير في حضوره وغيابه..

لا أقصد بالطبع أن تكذبي ولكنك لن تعدمين صفات جميلة فيه أو محاولات طيبة منه لتملك هذه الصفات، اعتبري هذه المحاولات حقائق سلوكية ثابتة وتعاملي معه على هذا الأساس امتدحيه أمام أهلك وأمام أهله..

امتدحيه بتلقائية ودون تكلف ستجدي أنك ملكت قلبه وستجدي أنه يحاول تقديم النموذج الأفضل وأنه تمثل جيداً الصورة التي وضعتيه فيها.

و أخيرا أقول لك هو ليس بالجهد الهين ولكن سلعة الله غالية،

وتذكري قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ولئن يهدي بك الله رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم" رواه البخاري.

فما بالك وهذا الرجل هو زوجك وهداه ثروة لك ولأبنائك بعد ذلك، ألا يستحق أطفالك أباً ملتزماً يدفعهم لتقوى الله؟

بلى يستحقون، لذلك لا تستخسري جهدك لكسب زوجك، ولتكن هذه معركتك التي تبذلين فيها كل الجهد كي تكسبينها.

منقوول

تجنبى الحوادث المنزليه لطفلك

أولاً : التسمم بالأدوية

كثيراً ما تشهد غرف الطوارئ بالمستشفيات حالات التسمم بالدواء للاطفال في المراحل الأولى من أعمارهم مابين السنة الأولى والرابعة وذلك بسبب عدم الرعاية المنزلية الكافية أو تناول أدوية لها تأثيرات جانبية خطيرة على الطفل أو منتهية الصلاحية.

وللوقايه من هذه المخاطر ينبغي عمل الأتـي:

1.وضع كافة الأدويه في المنزل في أمكنه يصعب وصول الأطفال اليها.

2.الا يتم تشبيه الأدويه بالحلوى حتى لايعتقد الأطفال ان الأدوية علاج حلو الطعم مسموح بتناوله في أي وقت.

3.إتلاف الأدويه المنتهية الصلاحية والتي لم يعد هناك حاجة اليها

.ثانياً : حوادث الأدوات الحادة

في المطبخ أيضاً نجد الأدوات الحادة والخطرة والتي من الممكن أن تؤدى الى إصابات خطيرة بسبب سوء إستخدامها أو عند تعامل الأطفال عن جهل بها.

وللوقاية من حوادث الأصابة بالأدوات الحادة اليكم النقاط التاليـة:

1.الابتعاد قدر الامكان عند استخدام مثل هذه الادوات والالعاب الحادة.

2.عدم ترك الاطفال يعبثون بادوات المطبخ الحادة وابعادها عن متناول ايديهم.

3.عدم اعطاء الأطفال صغار السن عند تناول الطعام أى شوكة أو سكينة مع تعليمهم طريقة الأكل السليمة بأدوات غير حادة.

4.منع الأطفال من مطاردة بعضهم البعض بين قطع الاثاث في الغرف والممرات.

5.عدم السماح للأطفال بتناول أكلهم وشربهم في أواني وكاسات قابلة للكسر كزجاج مثلاً.

6.الاحتفاظ بالادوات المدرسية مثل ( الادوات الهندسية ( داخل الحقائب وفي الاماكن المخصصة للاستذكار.

7.ابعاد القطع المعدنية والنقود عن متناول الاطفال.

ثالثاً : حوادث إنغلاق الأبواب

1.الابواب المرتده تلقائياً أو بسبب الرياح الشديدة تسبب ارتطام الاشخاص بها أو زنق أصابع الطفل بين الباب والحلق.

2.الابواب المروحية تسبب الاصطدام بشخص آخر غير مرئي خلف الباب.

3.الابواب ذات حواف حادة تسبب الجروح أو الكسور للأيدي أو الاصابع. من الضروري الانتباه لمخاطر الأبواب واتخاذ التدابير الوقائيه اللازمه مثل:

1.استخدام اقفال جيده الصنع حتى لاتسبب في انغلاق الابواب.

2.عدم ترك مفاتيح الابواب عليها والاحتفاظ بها في مكان واضح ومعروف.

3.عند احتجاز أحد الاطفال في إحدى غرف المنازل أو دورات المياه ينبغي تهدئة الطفل أولاً والاتصال فوراً بالدفاع المدني عند صعوبة التصرف وعدم أهدار الوقت.

4.عدم كسر الباب حتى لا يتسبب في إيذاء الطفل.

رابعاً : حوادث التسمم بالمبيدات والمنظفات

هناك أيضاُ حوادث التسمم المؤلمة بمواد المبيدات ومواد التنظيف التي يمكن أن تحدث عن طريق :

1.تناول طعام أو شراب ملوث بالمبيد أو المنظف.

2.تخزين الطعام أو الشراب قرب هذه المبيدات والمنظفات.

3.تناول طعام أو شراب محضر أو محفوظ في أوعية مبيدات فارغة.

4.تداول وتناول طعام بأيدي ملوثة.

وتتلخص إجراءات الوقايه من هذه الحوادث في التالي:

1.حفظ المبيدات ومواد التنظيف في أماكن مغلقه جيده التهويه، وبعيدة عن مصادر الرطوبة والحرارة واللهب المباشر، وبعيده عن متناول الأطفال.

2.تلافي وضع هذه المواد عند الاستخدام في أواني الأكل والشرب.

3.عدم التعرض المباشر لمختلف المنظفات والمبيدات والامتناع عن الأكل والشرب أثناء الاستخدام.

4.عدم دخول المناطق المرشوشه بالمبيدات الا بعد فترة الامان اللازمه.

5.المنظفات الصابونيه الكاويه والمزيله للبقع والمستخدمه كمطهرات يجب ان يتم إستخدامها بالطريقة الصحيحة مع مراعاة عدم وصولها للعين والأنف والفم.

6.عدم خلط هذه المواد بعضها البعض حتى لاتتفاعل وتسبب إنفجاراً.

خامساً : حوادث الغازالإهمال أو العبث بأسطوانات الغاز

ينتج عنه الكثير من المخاطر التي قد تودي بحياة أفراد الأسرة والمجاورين لهم لا قدر الله . وللوقاية من حوادث الغاز ننصح بإتباع الأتي :

1.اختيار المكان المناسب والآمن للاسطوانه ويفضل أن يكون بعيداً عن مواقع الطبخ وجيد التهوية.

2.التأكد من التمديدات وسلامتها وعدم تعرضها للحرارة والعوامل الجوية التي تتسبب في إتلافها واستبدال التالف منها فوراً.

3.فحص المواقد والافران والتاكد من نظافتها وعدم انسداد منافذ الغاز.

4.عند تشغيل الموقد أو الفرن يشعل أولا عود الثقاب ومن ثم يفتح الموقد.

5.من الأسلم تركيب جهاز كاشف لتسرب الغاز.

6.اغلاق مفاتيح مواقد الغاز، وكذلك مصدر الغاز عند النوم وعند مغادرة المكان، وهذه النقطة الأخيرة ضرورية وهامة للغاية.

7.قد يجدالاطفال الفرصة داخل المطبخ للعبث بمفاتيح وموقد الغاز أو اللعب بأعواد الثقاب.

للوقاية من الحوادث في هذا الإطار ننصح بالتالــي :

1.قفل أنبوبة الغاز بعد كل استعمال حتى لا يحدث تسرب.

2.استخدام الولاعات الآمنه الخاصة باشعال الافران حتى لاتتاح الفرصة للاطفال للعبث بها.

3.عدم التدخين وفي حالة عدم الامتناع ينبغي الحرص على إبقاء ولاعة السجائر او علبة الثقاب بعيدأً عن متناول الاطفال.

4.التخلص من الاثاث المستعمل الزائد عن الحاجة بدل تكديسه في شرفات العمائر.

سادساً : حوادث السقوط من مرتفع أو على نفس المستوى

من الأشياء اللافتة للنظر للحوادث المنزلية سقوط الأطفال لتسلقهم أشجار الحدائق والمصاعد والنوافذ وأسوار الشرفات وإستخدام الألعاب كالدراجات والأرجوحات وكذلك حوادث الانزلاق.

وللوقاية من سقوط الأطفال ننصح بالتالـي :

1.عدم ترك الطاولات او المقاعد بالقرب من النوافذ والشرفات.

2.عدم ترك مواد سائلة لزجة على أرضيات المنازل والحمامات.

3.تعليم الصغار طرق الصعود والنزول السليمة وتحذيرهم من عواقب القفز.

4.وضع حواجز وموانع مناسبة على النوافذ والشرفات والاماكن التي يعتاد الاطفال النظر منها الي الخارج. 5.وضع حواجز للاماكن التي يخشى من صعود الطفل اليها أثناء فترة الحبو.

6.اختيار النوعية الجيده من البلاط والسيراميك والتي بها تخشينات مانعة للأنزلاق، وازالة الماء والصابون عن الارضيات أولاً بأول مع البعد عن ترك الاطفال بمفردهم في دورات المياه .

شبكة نجاة للتوعية والسلامة العامة

منقووووول

نصائح قيمة

هذه بعض النصائح التي تخط بماء الذهب للدكتور عائض القرني:
- ما مضى فات، وما ذهب مات، فلا تفكر فيما مضى، فقد ذهب وانقضى ..
- اترك المستقبل حتى يأتي، ولا تهتم بالغد لأنك إذا أصلحت يومك صلح غدك ..
- عليك بالمشي والرياضة، واجتنب الكسل والخمول، واهجر الفراغ والبطالة ..

- جدد حياتك، ونوع أساليب معيشتك، وغير من الروتين الذي تعيشه ..
- اهجر المنبهات والإكثار من الشاي والقهوة، واحذر التدخين ..
- كرر( لا حول ولا قوة إلا بالله ) فإنها تشرح البال، وتصلح الحال، وتحمل بها الأثقال، وترضي ذا الجلال ..

- أكثر من الإستغفار، فمعه الرزق والفرج والذرية والعلم النافع والتيسير وحط الخطايا ..
- البلاء يقرب بينك وبين الله ويعلمك الدعاء ويذهب عنك الكبر والعجب والفخر ..
- لا تجالس البغضاء والثقلاء والحسدة فإنهم حمى الروح، وهم حملة الأحزان ..

- إياك والذنوب، فإنها مصدر الهموم والأحزان وهي سبب النكبات وباب المصائب والأزمات ..
- لا تكترث من القول القبيح والكلام السيء الذي يقال فيك فإنه يؤذي قائله ولا يؤذيك ..
- سب أعدائك لك وشتم حسادك يساوي قيمتك لأنك أصبحت شيئا مذكورا وشخصا مهما ..

- اعلم أن من إغتابك فقد أهدى لك حسناته وحط من سيئاتك وجعلك مشهورا، وهذه نعمة ..
- ابسط وجهك للناس تكسب ودهم, وألن لهم الكلام يحبوك، وتواضع لهم يجلوك ..
- إبدأ الناس بالسلام وحيهم بالبسمة وأعرهم الإهتمام لتكن محببا إلى قلوبهم قريبا منهم ..

- كن واسع الأفق والتمس الأعذار لمن أساء إليك لتعش في سكينة وهدوء، وإياك ومحاولة الإنتقام ..
- لا تفرح أعدائك بغضبك وحزنك فإن هذا ما يريدون , فلا تحقق أمانيهم الغالية في تعكير حياتك ..
- اهجر العشق والغرام والحب المحرم فإنه عذاب للروح ومرض القلب وافزع إلى الله وإلى ذكره وطاعته ..

- أنت الذي تلون حياتك بنظرك إليها, فحياتك من صنع أفكارك، فلا تضع نظارة سوداء على عينيك ..
- إذا وقعت في أزمة فتذكر كم أزمة مرت بك ونجاك الله منها، حينها تعلم أن من عافاك في الأولى سيعافيك في الثانية ..

مع التحية لـ
Maher Al Muhammad

اعتنى بنفسك أولاً

انتقل رجل مع زوجته إلى منزل جديد وفي صبيحة اليوم الأول وبينما يتناولان وجبة الإفطار قالت الزوجة مشيرة من خلف زجاج النافذة المطلة على الحديقة المشتركة بينهما وبين جيرانهما انظر يا عزيزي إن غسيل جارتنا ليس نظيفا .. لابد أنها تشتري مسحوقا رخيصا..
ودأبت الزوجة على إلقاء نفس التعليق في كل مرة ترى جارتها تنشر الغسيل..

وبعد شهر اندهشت الزوجة عندما رأت الغسيل نظيفا على حبال جارتها وقالت لزوجها انظر .. لقد تعلمت أخيرا كيف تغسل.
فأجاب الزوج: عزيزتي لقد نهضت مبكرا هذا الصباح ونظفت زجاج النافذة التي تنظرين منها !!.

* قد تكون أخطائك هي التي تريك أعمال الناس خطأ فأصلح عيوبك قبل أن تنتقد عيوب الآخرين ولا تنسى أن من راقب الناس مات هماً.

منقووووول

بعض الفوائد

- هذه بعض الفوائد اللطيفة والأمثال الظريفة نقلتها لكم من كتاب "بهجة المجالس" مع شيء من الاختصار ؛ أرجو أن تحوز على رضى القارئ واستحسانه ، والله الموفق.

* باب ثلاثةٍ من الحكم:
1- ثلاثة من سعادة ابن آدم: المرأة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح، وثلاث من شقوة ابن آدم: المرأة السوء، والمسكن السوء، والمركب السوء".
2- الخير كله في ثلاث: السكوت والكلام والنظر، فطوبى لمن كان سكوته فكره، وكلامه حكمة، ونظره عبرة".
3- ثلاثة يؤدين إلى البر والفاجر: الأمانة تؤدي إلى البر والفاجر والعهد يوفي به للبر والفاجر، والرحم توصل برةً كانت أو فاجرة.

4- ثلاثة لا شيء أقل منهن ، ولا يزددن إلا قلة: درهم حلال تنفقه في حلال وأخ في الله تسكن إليه، وأمين تستريح إلى الثقة به.
5- الفواقر في ثلاث: جار سوء في دار مقام ، إن رأى حسنةً سترها، وإن رأى سيئة أذاعها. وامرأة سوء إن دخلت لسنتك، وإن غبت عنها لم تأمنها. وسلطانٍ جائر إن أحسنت لم يحمدك، وإن أسأت قتلك.
6- لولا ثلاث ما وضع ابن آدم رأسه: المرض والفقر والموت.

7- إذا ظفر إبليس من ابن آدم بثلاث لم يطلبه بغيرهن: إذا أعجب بنفسه، واستكثر عمله، ونسى ذنوبه.
8- ثلاث ينسين المصائب: مر الليالي، والمرأة حسناء، ومحادثة الإخوان.
9- ليس لثلاثٍ حيلة: فقر يخالطه كسل، وخصومة يداخلها حسد، ومرض يداخله هرم.

10- ثلاثة تجب مداراتهم: الملك السليط، والمرأة، والمريض.
11- ثلاثة يعذرون في سوء الخلق: المريض، والمسافر، والصائم.
12- ثلاثة أشياء تفسد الذهن: طول النظر في المرآة، والاستغراق في الضحك، ودوام النظر في البحر.

13- ومما يفسد الذهن ثلاثة: الهم والوحدة والفكر.
14- من فقد ثلاثاً ساء عيشه: النساء، والمال، والإخوان.
15- ثلاث لا يأنف الكريم من القيام عليهن: أبوه، وضيفه، ودابته.

16- ثلاثة لا راحة منها إلا بالمفارقة لها: السن المتآكلة والمتحركة، العبد الفاسد على مولاه، والمرأة الناشز عن زوجها.
17 - ثلاث إذا كن في الرجل لم يشك في عقله وفضله: إذا حمده جاره، ورفيقه، وقرابته.
18- قال بزر جمهر: ثلاث نواطق وإن كن خرسا: كسوف البال دليل على رقة الحال ، وحسن البشر دليل على سلامة الصدر، والهمة الدنية دليل على العزيزة الردية.

* باب أربعة:
1- ذكر بعض قريش عن عبد الملك بن مروان، فقال: كان آخذاً لأربع، تاركا لأربع: يأخذ بأحسن الحديث إذا حدث، وبأحسن الاستماع إذا حدث، وبأيسر المئونة إذا خولف، وبأحسن البشر إذا لقي، وكان تاركاً لمحادثة اللئيم، ومنازعة اللجوج، ومماراة السفية، ومصاحبة المأفون.
2- قال الحسن البصري: لما هبط آدم آوحى الله إليه: أربع فيهن جماع الأمر لك ولولدك من بعدك، أما واحدة فلي، والثانية فلك، وأما الثالثة فبيني وبينك، وأما الرابعة فبينك وبين الناس. أما التي لي: فتعبدني ولا تشرك بي شيئاً، وأما التي لك فعملك أجزيكه أفقر ما تكون إليه، وأما التي بيني وبينك: فعليك الدعاء وعلى الإجابة، وأما التي بينك وبين الناس فتصاحبهم بما تحب أن يصاحبوك به.

3- أربعة تحتاج إلى أربعة: الحسب إلى الأدب، والسرور إلى الأمن، والقرابة إلى المودة، والعقل إلى التجربة.
4- أربعة لا بقاء لها: مودة الأشرار، والبيت الذي ليس فيه تقدير، والمال الحرام، والكسب الذي ليس معه تقدير.
5- أربع تفسد العقل وتؤثر فيه: الإكثار من أكل البصل، ومن أكل الباقلاء، ومن الجماع، ومن السكر.

6- أربع من كن فيه كان كاملا، ومن تعلق بواحدة منهن كان من صلحاء قومه: دين يرشده، وعقل يسدده، وحسب يصونه، وحياء يقوده.
7- أربع من سلم منهن سلم من مكاره الدنيا والآخرة في الأغلب: العجلة، والتواني، واللجاجة، والعجب.
8- أربعة تقبح وهي في أربعة أقبح: البخل في الأغنياء والفحش في النساء والكذب في القضاة والظلم في الحكام.

9- أربعة قالها جعفر بن محمد، لا تستقل القليل منها: الدين، والنار، والعداوة، والمرض.
10- الأذلاء أربعة: النمام، والكذاب، والمدين، والفقير.
11- أربعة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والذاكر حتى يفتر، والإمام العدل، ودعوة المظلوم.
12- أربعة لا يقدرن على أن يشبعن: النار من الحطب، والبحر من الماء، والموت من الأرواح، والشره من المال.

13- أربع لا يشبعن من أربع: عينٌ من نظر، وأذن من خبر، وأنثى من ذكر، وأرض من مطر.
14- أربع إذا كن في الرجل أهلكنه: حب النساء، وحب الصيد، وحب الفخار، وحب الخمر.
15- قال عمر بن عبد العزيز: أحب الأشياء إلى الله أربعة: القصد عند الجدة، والعفو عند المقدرة، والحلم عند الغضب، والرفق بعباد الله في كل حال.

16- قال المأمون: الناس في تصرفهم ومعايشهم بين أربعة أمور، من لم يكن منها كان عيالا عليها وكلاّ: الإمارة، والتجارة، والزراعة، والصناعة.
17- أربعة لا يستحيا من الختم عليها: المال لنفي التهمة، والجوهر لأمن البدل، والدواء للاحتياط، والطبب للصيانة.
18- قال العتبي: اجتمعت الحكماء على أربع كلمات، وهي: لا تحملن على قلبك مالا تطيق، ولا تعمل عملا ليس لك فيه منفعة، ولا تثقن بامرأة، ولا تغتر بالمال وإن كثر.

* باب خمسة:
1- خمسة أشياء من أعطيها فقد كمل عيشه: صحة البدن، وهو الجزء الأكبر، والسعة في الرزق، وهو الثاني، والأمن وهو الثالث، والأنيس الموافق وهو الرابع، والدعة، فمن حرمها فقد حرم العيش.
2- اجتمع الحكماء أنه لا ينبغي للمرء أن ينزل بلدةً ليس فيها خمسة أشياء: سلطان قاهر، وقاضٍ عادل، وسوق قائمة، وطبيب عالم، ونهر جارٍ.

3- ذكر الشافعي عن مالك، عن الزهري، قال: الذل في خمسة أشياء: حضور المجلس بلا نسخة، وعبور المعبر بلا قطعة، ودخول الحمام بلا خادم، وتذلل الشريف للدنئ لينال منه، والتذلل للمرأة لينال من مالها.
4- خمسة أشياء تقبح في خمسة أصناف: الحدة في السلطان، وقلة الحياء في ذوي الأحساب، والبخل في ذوي الأموال، والفتوة في الشيوخ، والحرض في العلماء والقراء.

5- قال وبرة بن خداش: أوصاني عبد الله بن عباس بخمس كلماتٍ هي أحب إلى من الدهم الموقوفة في السبيل، قال لي: إياك والكلام فيما لا يعنيك أو في غير موضعه، فرب متكلم فيما لا يعنيه أو في غير موضعه قد عنت، ولا تمار سفيهاً ولا فقيها، فإن الفقيه يغلبك والسفيه يؤذيك، واذكر أخاك إذا غاب عنك أن يذكرك به، ودع ما تحب أن يدعه منك، واعمل بما تحب عمل رجل يعلم أنه يجازي بالإحسان ويكافى بالإجرام.
6- قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: من لم يكن فيه خمس فلا ترجوه لشيء من الدنيا والآخرة: من لم يعرف بالوثيقة في أرومته، والكرم في طبيعته، وبالدماثة في خلقه، وبالنبل في نفسه، وبالمخافة لربه.

7- خمس من طبيعة الجهال: الغضب في غير شيء، والإعطاء في غير حق، وإتعاب البدن في الباطل، وقلة معرفة الرجل لصديقه من عدوه، وتضييعه لسره.
8- قال الأوزاعي: خمسة كان عليها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم والتابعون بإحسان: لزوم الجماعة، واتباع السنة، وعمارة المسجد، وتلاوة القرآن، والجهاد في سبيل الله.

منقوووول

مقتطفات

فــائــدة

- إذا قيل مثل هذه الآية ( تلك حدود الله فلا تقربوها ) كأن المـراد بالحدود المحارم.
- وأما إذا قيـل ( تلك حدود الله فلا تعتدوها ) فهذه الحدود التي حددها الله للمباحات.
- فعلى العبد أن لا يتجاوزها ، لأنه إذا تجاوز المباح وقع في المحرم ، فافهم الفرق بين الأمرين.

غـرور الأمــاني

* يا مغرور بالأماني:
- لُعن إبليس وأُهبط من منزل العز بترك سجدة واحدة أمر بها‏.‏ وأخرج آدم من الجنة بلقمة تناولها‏.‏
- وحجب القاتل عنها ‏ بعد أن رآها "أي الجنة"عيانا بملء كف من دم‏.‏
- وأُمر بإيساع الظهر سياطا "أي بالجلد"‏ بكلمة قذف أو بقطرة من مسكر‏.
- فلا تأمنه أن يحبسك في النار بمعصية واحدة من معاصيه ( ‏وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا )‏ سورة الشمس، الآية 15‏‏‏.‏

- دخلت امرأة النــار في هرة‏‏.
- وإن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار أبعد ما بين المشــرق والمغرب.
- وإن الرجل ليعمل بطاعة الله ســتين سنة، فإذا كان عند الموت جــار في الوصيـة‏‏ "أي أوصى بشكل يخالف أمر الله عز وجل كأن يحرم أحد أولاده أو زوجه" فيختم له بسوء عمله فيدخل النار‏.
- العمر بآخره والعمل بخاتمته‏.‏

- من أحدث قبل السلام بطل ما مضى من صلاته، ومن أفطر قبل غروب الشمس ذهب صيامه ضائعا، ومن أساء في آخر عمره لقي ربه بذلك الوجه‏.‏

- كم جاء الثواب إليك فوقف بالباب فرده بواب‏:‏ سوف، ولعل، وعسى‏.
- كيف الفلاح بين إيمان ناقص، وأمل زائد، ومرض لا طيب له ولا عائد، وهوىً مستيقظٍ، وعقلٍ راقدٍ، ساهياً في غمرته، عمهاً‏‏ في سكرته، سابحاً في لجة جهله، مستوحشاً من ربه، مستأنساً بخلقه، ذكر الناس فاكهته وقوته، وذكر الله حبسه وموته، الله منه جزءٌ يسيرٌ من ظاهره، وقلبه ويقينه لغيره‏!!!.‏

الفوائـد
ابن قيّم الجوزيـة

نصائح لك أختــــاه

* إقرئي لتزيدي ثروتك العلمية..
- احرصي على اقتناء كتب مفيدة , واجعلي لك مكتبة منزلية لتكون لكل الأسرة.

- وأما المواضيع التي تقرئين فيجب أن تكون ملبية لجميع الاحتياجات الدينية والدنيوية , وإذا قرأت كتابا مفيدا عرفي إخوانك عليه لينالوا الفائدة , فإذن القراءة لك مهمة وضرورية فبادري إليها وغذي ثقافتك بالمحاضرات الإسلامية والندوات واطلعي على المجلات الإسلامية وكل جديد.

- لا تكثري من زيارة الأسواق ...

- الخروج للسوق الأصل فيه أن يكون للضرورة , ولكن الخروج له آداب , وإياك والزينة ... إياك والاختلاط المشين ... إياك والتكشف ... إياك والتعطر.
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا استعطرت المرأة فمرت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية ) صحيح الجامع.

- وفي السوق كوني وقورة وجادة ولا تكثري الكلام مع البائعين وإن رأيت منكرا في السوق فعليك إنكاره ولو بقلبك , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من رأى منكم منكرا فلينكره بيده ، ومن لم يستطع فبلسانه ، ومن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) صحيح الترمذي. إذن السوق ليس نزهة , ولا رغبة بالشراء وتكديس البضائع , أنما الخروج للسوق ضرورة وضرورة سريعة.

* أكثري من الدعاء والتذلل بين يدي الله عز وجل ...
- أنت ضعيفة ومحتاجة ومفتقرة إلى الله عز وجل فارفعي الضراعة إليه دائما طالبة منه العفو والعافية والتوفيق في الدنيا والآخرة ترجعي بالخير منه سبحانه.
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا ) صحيح أبي داود.
- وإياك واستعجال الإجابة فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما من عبد يرفع يديه حتى يبدو إبطه يسأل الله مسألة إلا آتاها إياه ما لم يعجل ) قالوا: يا رسول الله وكيف عجلته ؟ قال صلى الله عليه وسلم: ( يقول قد سألت وسألت ولم أعط شيئا ) صحيح الترمذي.

- وإياك والدعاء بالإثم أو قطيعة الرحم وإذا لم ترى استجابة ظاهرة لدعائك فلا تحزني لذلك فقد يدخره الله لك في الآخرة أو يكفر به عنك ذنوبا أو يصرف به عنك مكروها سيحيق بك.

* تقربي إلى الله دائما ..
- بأداء الفرائض ثم النوافل وأنواع القربات لتكوني من أولياء الله عز وجل , ولتنالي الأجر العظيم وترتقي إلى الدرجات الرفيعة وتكوني من أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستجيب الله دعائهم ويذهب همومهم ويملأ بالسكينة قلوبهم.

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه ، وما زال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس المؤمن ، يكره الموت وأنا أكره مساءته )

السلسلة الصحيحة.

منقووووووووول

مع التحية لــ
eman_refaat

لايبغض الرجل زوجته

مقياس ونبراس للتعامل بين الزوجينــــــــــــــ

الشيخ/ عبد الكريم الخضير

ـــــــــــ

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقاً رضي منها آخر)) [رواه مسلم].
هذا الحديث فيه مقياس ونبراس للتعامل بين الزوجين، فالمؤمن لا يستعجل في أموره؛ لأنه قد يرى من أخلاق زوجته ما يسوءه فيقلاها ويبغضها بسبب هذا ثم يتركها، تكون النهاية الترك، وهذا مع الأسف الشديد واقع كثير من الزواجات في العصور المتأخرة، ونسب الطلاق مرتفعة جداً في الأيام الأولى من الزواج، والسبب أن هذا الزوج متوقع شيء في هذه الزوجة ولديه أحلام، يتوقع أن هذه الزوجة تفي بجميع ما يريد، ثم يفاجئ من أول يوم أن لديها خلق لا يرضاه!

التوجيه النبوي: لا يترك، لا يتعجَّل، وإذا وقف منها على خلق ذميم؛ فلينظر إلى الأخلاق الأخرى،((إن كره منها خلقاً رضي آخر))، وهل يتصور أن المرأة مبرئة من كل عين ونقص؟ مشتملة على كل فضل؟ ما هو بصحيح، لو كان في نساء الدنيا من هذه صفته ما صار للجنة مزية، ونساء الجنة مزيَّة؛ بل لا بد من العيب والنقص، وليس هذا خاص بالنساء، أيضاً الرجال كذلك،

امرأة أقدمت على قبول زوج لما تسمع عنه، تسمع عنه أنه صاحب علم، صاحب فضل، صاحب خلق، صاحب كرم صاحب كذا ثم تقدم وتفاجئ من أول يوم أنَّ المسألة أقل مما توقعت! فتنشز،

أيضاً هي مُطالبة بأن لا تستعجل، إن كرهت منه خلق ترضى منه الآخر؛

لكن يخاطب الأزواج بمثل هذا؛ لأن الأمر بأيديهم، هم أهل القرار في مثل هذا الأمر، وإلا فالمرأة أيضاً مطالبة ومخاطبة بهذا، لا تستعجل، نعم هناك أخلاق لا يمكن الصبر عليها، هناك أمور ومعايب يرتكبها بعض الرجال ليس للمرأة أن تصبر عليه، وهناك أيضاً معايب في بعض النساء لا يمكن للرجال الصبر عليها؛ لكن هناك أمور مُحتملة، تمشي بالتدريج مثل هذه هي التي جاء التوجيه بالصبر عليها، وغض البصر عنها، غض الطرف عنها، والنظر إلى الصفات الحميدة في هذه المرأة وفي هذا الرجل، كم من امرأة أقدمت على شخص بسبب انتشار سمعته، لكن هي ما تعرف إلا الظاهر تسمع السمعة ولا تدري عن شيء من معاملته في بيته قد يكون من أسوأ الناس خلقاً؛ لكن الناس يتعاملون معه على الظاهر، فالإقدام لا بد أن يكون على بيِّنة، ولذا لا بد من التحقق والتأكد من الطرفين في شأن الآخر، ولذا أُمر الرجل في أن ينظر إلى المرأة، أُذن له أن ينظر ((اذهب فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما)) لئلا يُفاجئ بما لا يتوقعه ثم يحصل النتيجة الفراق،
على كل حال المؤمن هل يدخل في هذا الوصف ((لا يفرك مؤمن مؤمنة)) الخطاب لمن؟ للمؤمنين، وجد منها خلق لا يحتمله، تساهل في عِرْض مثلاً، نقول: هذه من الأصل ما دخل؛ لأن الوصف بالإيمان له شأنه، وكذلك لو وقفت منه على أمر رديء، دياثة ونحوها مثل هذا لا قرار معه، ولا صبر معه ((إن كره منها خلقاً رضي منها آخر)) لا بد أن تشتمل على آداب ومحاسن وأمور وأخلاق قد يظهر بعضها في الأيام الأولى وقد لا تتكشف كثيرٌ منها إلا بعد حين

منقوول